不过由于神念只是神识的高阶表现，并且神识一词在修士中用的时间最长，大家早就叫得无比习惯，因此即便是在合体境以后，大多数强者还是会说神识一语，只会在特定的情况下，为了体现神念的特有性质，才会特意称为神念。
李言以前只能是动用术法时，才能祭出化身可用，他的神识虽也能化身人形，不过那只是一道神识虚影罢了，根本算不上是神念分身。
真正的神念分身，不通过本体的驱使，就能有着自己的思绪行事，最后将结果通过无形联系，再度反馈给本体。
哪怕是隔上千万里，本体也是能够收到消息，除非是有阵法相隔，或者像是上下界天地规则相隔，要么能够模糊感应到一点，要么才是完全隔绝。
这样的神念分身，在凝聚时就能确定下来实力，这样的实力会随着神念的消失，不断越来越弱，像是东佛衣和千重真君当年留下神念分身，就是这样的情况。
假如神念分身再加上精血凝聚出的话，这一具分身就能够独自修炼，修为也可以单独增长，这样的神念分身一旦回归本体，就能让本体修为迅速得到增强。
就如古酒旗留在凡人界的神念那具分身，他就可以一直修炼，当回到仙灵界与本尊融合的话，本尊就会得到极大的益处。
所有神念分身被凝聚后，都会给本体带来一定的削弱，通常为了应对一些情况之下，合体境修士都会采用第一种，仅是用神念来凝聚出一具分身，其实这就可以应对许多事情了，并且对本尊影响不是太大。
第二种加入精血凝聚之法，虽然后期会有莫大的好处，可只要不是为了保持神念分身不灭，并不会有人愿意凝聚出带精血的神念分身。
哪怕就是合体境的修士，他们一身能凝聚的精血也就是一二十滴，失去一滴精血，他的修为当即就会下滑，即便是就是有着上好丹药，也是需要不少时间后，才能真正恢复过来。
如果此人所在宗门，就他一名强者坐镇的话，那个时候敌人一旦得到消息，就能趁虚而入，一个不好就是灭门的悲惨下场。
所以使用哪一种神念分身，其中在好与坏之间，本就是一个平衡和取舍的关系。(3/3)